Questa pagina del vangelo, siamo portati a dire, ci esorta alla vigilanza. E mi sembra che sia vero, ma a monte di questa esigenza vi è un annuncio per cui l’esigenza si trasforma in promessa, l’esigenza si trasforma nell’invito ad accogliere una lieta notizia, un evangelo, che appunto vuol dire “buona notizia”. E quale è questa buona notizia?
Immagini apocalittiche quelle descritte oggi da Gesù. Immagini che ci sembrano troppo irreali e dunque che ci fanno porre la domanda: ma che messaggio vuole darci Gesù? Che buona notizia si cela in queste righe di distruzione, omicidi, fughe?
La pagina del vangelo di oggi, continuazione del “discorso escatologico” di Gesù nell’imminenza della sua Pasqua, trova la sua chiave di lettura nel versetto 18: “Nemmeno un capello del vostro capo andrà perduto”. Cosa vuol dire Gesù?
Gesù, ogni giorno, insegna nel tempio a Gerusalemme. I responsabili religiosi e i capi del popolo cercano di farlo morire (Lc 20,19), mentre la gente lo ascolta con attenzione (Lc 19,47). È in questa tensione — tra il rifiuto di alcuni e l’accoglienza di altri — che Gesù si muove e si rivolge ai suoi discepoli, con un’esortazione alla vigilanza e al discernimento.
Nel Vangelo, che è il racconto della vita di Gesù e dei suoi primi compagni, appaiono anche alcune figure minori. Una di queste è la povera vedova che Gesù osserva deporre il suo obolo nel tesoro del tempio. Questo episodio è davvero minore, tant’è vero che Matteo, riscrivendo Marco, lo omette, non si sente neppure tenuto a ricordarlo. Ma Luca gli riserva una particolare attenzione, perché per lui ha una grande importanza proprio l’esempio della vedova.
Cosa significa credere alla resurrezione e dunque vivere di conseguenza?
Il brano di oggi ci dà alcune indicazioni semplici e chiare, e altre un po’ più difficili.
È interessante notare come sia i sadducei che Gesù citano Mosè (v. 28 e v. 3).
Gesù ha raggiunto la meta del suo viaggio. Sappiamo che il viaggio è un tempo di cammino esterno ma anche interno a noi stessi.
In effetti, Gesù ha approfondito la comprensione del desiderio di Dio per il suo popolo e noi tutti, così come la modalità con la quale questo desiderio doveva compiersi.